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御母様

貴族・公家などの子弟が使う「母」の尊敬語。おたたさま。 ⇔ おもうさま〔対屋(タイノヤ)に住む人の意か。室町時代，宮中や貴族の家の幼児語だったという〕

巨頭

(1)大きな頭。また，大きな頭の人。 (2)かしら。首領。「御子孫は西の国でも～/柳多留 6」 (3)金持ち。富豪。「是れより金持の事を～と云ふ/黄表紙・浮世操九面十面」

大頭

(1)大きな頭。また，大きな頭の人。 (2)かしら。首領。「御子孫は西の国でも～/柳多留 6」 (3)金持ち。富豪。「是れより金持の事を～と云ふ/黄表紙・浮世操九面十面」

にあたりに当(た)り

〔接続助詞「に」に助詞「あたる（当・中）」の連用形の付いたもの〕 …に際して。 …にあたって。「開会～」 → あたる

有(り)様

(1)物事の状態。ようす。「世の～」 (2)人の置かれている状態。身分・境遇など。「数ならぬ～なめれば/源氏（宿木）」

御母様

「おたあさま（御母様）」に同じ。

亜麻仁

アマの種子。亜麻子。 → 亜麻

甘煮

甘く味付けして，煮ること。また，その食べ物。「小魚の～」

青丹

〔「に」は赤い土の意〕 (1)青黒い土。「有らゆる土は色青き紺(ハナダ)の如く，画に用ゐて麗し。俗(クニヒト)～といひ/常陸風土記」 (2)岩緑青(イワロクシヨウ)のこと。 (3)染め色の名。濃い青に黄をおびた色。青緑色。 (4)襲(カサネ)の色目の名。表裏ともに青丹{(3)}。または，表は香(コウ)色，裏は薄青。

御母様

母親を敬っていう語。「おかあさん」より丁寧な言い方。

正に

(1)ある事柄が成り立つことが動かしがたいさま。疑いもなく。確実に。「金十万円～受領致しました」「～名案だ」「～一石二鳥だ」 (2)一つの事物をそれ以外にはないものとして特に取りたてるさま。ちょうど。ぴったり。「彼こそが～適任だ」「あの姿は～彼だ」「悲劇から今～一年が経過した」 (3)（多く「将に」と書く）もう少しのところで物事が起こるさま。ちょうど今。「～沈もうとする夕日」「彼は今～運命の分かれ目にさしかかろうとしている」「～出発する直前だった」 (4)（多く「当に」と書く。「まさに…べし」の形で）ある事柄が成立することが強く望まれているさま。当然。「彼こそが～罪を受けるべきだ」「男は～かくあるべきだ」 (5)（反語表現に用いられて）ある事柄が成立するはずのないことを強調する。どうして…しようか。「なに人か迎へきこえむ。～許さむや/竹取」〔(3)(4)は漢文訓読に用いられた語法〕

谷間

谷の中。たにあい。

剰へ

〔「余り」に助詞「さへ」が付いた語〕「あまつさえ」に同じ。「～疫癘(エキレイ)うちそひて/方丈記」

目の当(た)り

〔「ま」は「眼(メ)」の意〕 ※一※ （名） (1)目の前。眼前。「霊峰を～にする」 (2)人を介さないで，直接であること。「～ならずとも…うけ給はらむ/源氏（帚木）」 (3)明らかであること。確実。「地獄極楽破滅せんは～なるに/滑稽本・根南志具佐」 ※二※ （副） (1)目の前で。また，今，現在。「～大した希望も持つてゐなかつた/門（漱石）」「然れば～脱がざるなり/今昔2」 (2)じかに接するさま。直接。「われ昔薩埵(サツタ)にあひて～ことごとく印明(インミヨウ)をつたふ/平家 10」 (3)はっきりと。まざまざと。「樋口の次郎が使ひせし事ども～縁起に見えたり/奥の細道」

眼の当(た)り

〔「ま」は「眼(メ)」の意〕 ※一※ （名） (1)目の前。眼前。「霊峰を～にする」 (2)人を介さないで，直接であること。「～ならずとも…うけ給はらむ/源氏（帚木）」 (3)明らかであること。確実。「地獄極楽破滅せんは～なるに/滑稽本・根南志具佐」 ※二※ （副） (1)目の前で。また，今，現在。「～大した希望も持つてゐなかつた/門（漱石）」「然れば～脱がざるなり/今昔2」 (2)じかに接するさま。直接。「われ昔薩埵(サツタ)にあひて～ことごとく印明(インミヨウ)をつたふ/平家 10」 (3)はっきりと。まざまざと。「樋口の次郎が使ひせし事ども～縁起に見えたり/奥の細道」

御辺

〔「ごへん（御辺）」の訓読みから〕二人称。目上の人に対して，敬意をもって用いる。「～の御事どもうけ給はらまほしう候ひつるに/平家 12」

あたふた

※一※ （副）あわてふためくさま。「～（と）駆けつける」「～するばかり」 ※二※ （形動）数量が非常に多いさま。むやみ。「十両の，二十両のと，～な事云はんしても/人情本・恩愛二葉草」

大麻

アサ。たいま。

許多

（名詞的にも用いる） (1)数が多いさま。たくさん。多数。「～の尊い犠牲者を出した」「女御・更衣～さぶらひけるなかに/源氏（桐壺）」 (2)程度がはなはだしいさま。たいへん。非常に。「たぶてにも投げ越しつべき天の川隔てればかも～すべなき/万葉 1522」〔「あまる」「あます」などの語幹と同じ語源の「あま」に接尾語「た」の付いたものという〕

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